墓碑及坟墓若破损、淹水、潮湿、炎操、凹陷或有外物侵入,居住必
不安,而对阳世子孙产生不一良影响。因之,保持墓碑和坟墓之完整清
幽,是相当重要的事情,这是中国人清明节到祖先坟墓去祭拜和扫墓的原
因。清明节扫墓传统,除了展现中国人慎终追远、勉怀祖德外,另一作
用,即在保持祖先坟墓不被破坏、践踏或自然损陷等。
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中国文化历来强调由“器”入 “道”,以“道”涵“器”。墓碑在 发挥实用功能的同时,人们还将逝者的不朽与永恒寄托给墓碑,传递着更深厚的文化与精神方面的信息。追随墓碑的历史遗迹,不仅镌刻着封建的尊卑等级,而且沉 淀着大量的吉祥文化元素。自古以来,人们思想里就有种集体无意识——对逝者的态度需小心谨慎,力求趋吉避凶。于是将人世间的吉祥祝福通过文字语言、装饰等 赋予墓碑。把一些含有吉祥寓意的内容合理地装饰在墓碑的碑额,碑侧和碑座上,墓碑纹饰充满着吉祥、乐观的生命气息,极大的降低了死的伤痛程度。“丧葬” 已不是墓碑设计的文化主题,而是超越这种沉痛的伤感,从形制、雕刻、纹饰、文字,每一处都是对吉祥与祝福的追求和诠释。
譬如早期的东汉墓碑形制来源,有些学者认为其形制是模仿玉圭而成的,圆首类和圭首类造型与礼器玉圭十分接近。圆首类,似琬圭,圆首;圭首类,若琰圭,尖 首。《考工记图》:“琬圭穹窿而起,宛然上见,琰圭左右剡坳而下,如规之制。”琬,象征德。《周礼·考工记》:“琬圭九寸而缫,以象德。”郑玄注:“琬, 犹圜也。王使之瑞节也。诸侯有德,王命赐之,使者执琬圭以致命焉”。琰,代表信。
再看墓碑的经典形制——“螭首龟趺”,一直是墓碑雕刻的主流,蕞具有代表性。从表面上它看是等级制度的产物,然而稍作推敲,螭首龟趺的制作与存在远远早于法令规定,它同样有着浓厚的吉祥文化内涵。
随着工业现代化的进程,其在各个行业的影响可见一斑,墓葬行业也不例外。
墓碑的材料使用从早期由于交通、石料开采方式、加工方式等等的限制,更多的都是就地取材。一直以来用石材为主的墓碑,由于各个地区的矿产资源分布和质量不同,所呈现出来的墓碑质量差异化极大,当然墓碑本身加工工艺水平也是影响墓碑呈现出来质量的重要因素。
文化融合、贸易往来、质量要求提高等等因素,现代墓碑的用材越来越偏向统一,全国大部分区域墓碑常用材料,熙和石业价格墓碑以花岗岩为主,少部分使用大理石。从进口的英国棕、印度红等材料,到国产的芝麻白、芝麻黑、山西黑、罗源红、汉白玉等等。当然,随着每种材料矿产资源的有限,后续会出现一些替代材料,甚至在石材矿产资源变得越来越匮乏的某一天,我们可能会看到非石材类墓碑的出现。
但是从材料的颜色上,以黑色、灰色、白色和红色为主,尤以庄重的黑色为好。
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