怎样立好一座墓碑

立墓碑是要讲究风水的，还要讲究很多东西的，今天磊顺石材教大家应该如何立好一座墓碑。

一块墓碑选择立在山上，能够令后代人丁兴旺；选择立在水边，能够令财路滔滔。由于石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，墓地风水是考察墓地风水最扼要也是最精炼的总结。上面一起来看看怎样怎样立好一座风水好的墓碑：对墓地风水，“左青龙右百虎，前朱雀后玄武”生怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是附近环山，中间是一个宽阔的盆地，在风水学上讲的“穴”就是这个盆地。一座风水好的墓碑，当面有背景，能够抵挡冬季北来的严寒，后面的朝山一座座山尖矗立，连绵不绝，犹似很多人立在后面，这种朝向在风水学上称做“百官朝立”。一座墓碑的阁下两侧有连绵的侧山，造成了一个太师椅的形状。假如墓碑后面另有一条小河流淌，那安葬在这边的祖先非富即贵，是最幻想的墓地，可谓墓地典范。

选择墓地地址时有怎样的讲究？

风水是从古至今都会谈论的一件事，在古代的时候大户人家都很相信风水，就连给墓碑选择墓地都要看看风水。随着时代的发展，虽说我们现在人不是很讲究，但也有人相信风水这一说。在给墓碑选择墓地的时候有什么样的讲究呢？

阴宅风水是中国独有的土特产，也叫“堪舆术”、“相阴宅”、“相墓地”等，通俗地讲就是选择恰当地形的葬地之术。魏晋时期，死者葬地的选择与生者的贫富贵贱、吉凶祸福联系更为紧密，如晋代郭璞《葬经》云：“势与形顺者，吉。势与形逆者，凶。势凶形吉，百福希一；势吉形凶，祸不旋日。”千尺为势，百尺为形，葬地的“形”与“势”关系到安葬家庭的吉与凶。魏晋以后，有关“望气”、“风水”、“龙脉”等的择地风水说风靡一时。唐代甚至还把“卜宅兆”和“卜葬日”作为六十六项丧礼中的两项重要礼仪写入《大唐开元律》中颁布。可见阴宅风水术在民间流行之广。阴宅风水的操作程序包括以下几个步骤：先形法，即寻龙望势，后理气，即观砂、察水定局、辨龙阴阳，准确选定墓穴位置、朝向，最后才点穴。简而言之，其程序有寻龙、观砂、看水、择穴四个步骤。按照阴宅风水先生的说法：“不识龙脉，岂知吉凶；不会消砂，凶祸如麻；不会纳水，灾来财退。”郭璞在《葬经》中说：左青龙、右百虎、前朱雀，后玄武是蕞佳的墓地。后世的风水先生根据郭璞的论断进一步解释：左有流水谓之青龙，右有长道谓之百虎，前有池塘谓之朱雀，后有丘陵谓之玄武。因此墓地的选择一般是面山临水，枕山面水，背靠山峰、面临平原，具体实例如孔林、邙山、明十三陵等。

墓碑风水在中国已有六千多年历史。在古代,先人通过对地方山体、水质、土壤、林木等诸多因素的的比较,选择适合人类安居的地方。古人不但在选择生者居住的阳宅时讲究风水气场,在为先人选择落葬阴宅时,也要选择落葬在“风水宝地”,以求平安吉祥,子孙兴旺。墓葬墓碑风水的一个显著特点就是人与自然环境生气的和谐,古书有所记载,《疏》“宅谓葬地”,《礼.杂记上》所载“大夫卜宅与葬日”,《孝经.丧亲》“卜其宅兆而安借之”,《建康实录》卷十一《宋上》“考皇墓在丹徒之侯山,秦史谓之曲阿……时有孔子恭者占墓,帝常与经墓者问之曰“此墓何如”子恭曰“非常墓也。”记载均为古人择地落葬之事。这些择地经验经过多年发展累积,成为择地的风水理论著作。1987年河南淮阳发现一处仰韶晚期墓葬,墓主西面摆有以贝壳摆设的虎形图案,东侧也有贝壳摆设的龙形图案,在墓葬墓碑风水中的最早体现,这样的摆设证明了古人在选择墓葬之地时即要考虑到风水的问题。