豪华墓碑的需求量

墓碑根据价格的不同，种类也是有很大不同的，现在有钱人多了对于豪华墓碑的需求量也逐渐增加，下面就跟随磊顺石材一起去看看吧！

国人的消费习惯经常被国内一些媒体抨击，有些仇富心极强的群众更是变本加厉的进行诋毁。但凡一种商品发展成熟后，都会形成多种层的商品，日常消费品在这一方面表现的尤为突出。墓碑作为与活人居住的房子相对应的一种殡葬用品，同样也有着不同档的区分。人们的购买力有限，对于墓碑的消费支出占比相对较低，且由于墓碑属于消耗品，不存在任何升值空间，因而条件一般的家庭并不会付出较大一笔钱来定国一些豪华墓碑。豪华墓碑的主要消费群体是那些具有足够经济实力的家族，这个群体对祖辈的后世看的非常重要。豪华墓碑一般分为单价超过万元的火葬碑以及工艺好、占地面积较大的家族墓碑。而家族墓碑一般是私人订购，未来需求量可能会越来越大。而火葬碑是陵园的主要用碑，其发展情况要依据墓园火葬制的执行力度以及人们消费水平情况。总体来说，随着火葬碑需求量的大量增加，豪华墓碑的需求量也会成正比递增。

看墓地风水为什么要收费？

在古代的时候请人看墓地风水是要进行收费的，这是为什么呢？就让磊顺墓碑告诉你吧。風水师不管是做阳宅或者墓碑墓地选址及规划，属做逆天机夺造化的事事情，是泄露天机、违背天道的，是要承担相当大的责任的。如果把这宝贵的宇宙资源无偿送人，是必遭天遣的。因此，越是好风水，其主人得越要多出资才是，中国有句古语“有舍才有得”，出资不够或不出资，是要以主人家的生命为代价的。

1、风水是与人的造化争权，在各种术数中改命的力量蕞大。或者你不相信宿命论，你也许更相信“事在人为”“人能胜天”的格言，我也不否认人的主观能动性对人命运的影响，但宿命的力量的确主导着一个人整个人生的总体格局，“五十而知天命”，您过了五十岁再相信宿命也不迟，三国时期诸葛亮也曾泪流满面感慨“谋事在人、成事在天”，皆为此也。2、寻风水宝地建造阳宅及墓碑墓地有悖于“道法自然”，是有违天道、泄露天机之举，所以風水师必须承担一定的因果。我们所说的“道”，其实道就是大自然，道的法则就是遵循自然规律,谁违背了自然规律或破坏了自然规律，就要受到大自然的惩罚，所以“道”的真谛就是顺其自然、无为而为。  風水师的风水选址与规划恰恰是背“道”而驰，所以風水师承担因果是必定的，众所周知，很多厉害的風水师或瞎眼睛、或绝了后人、更有甚者为看风水自己把命弄丢了，这些已经不是什么稀奇事了。3、风水催吉打破了大自然能量分配中原有的平衡，损害了多数人的利益。大自然的物质和能量是有定数的，如果风水的作用使我们某个人多攥取了一些，那么其他人就会少获得一些。风水是把双刃剑，可以行恶，也可以行善，可以助恶，也可以救人，风水祖师爷杨公筠松，人称“杨救贫”，为我们风水从业者树立了道德典范。風水师要恪守职业道德，千万不要唯利是图，否则必有恶报，風水师谨记之。

墓碑风水在中国已有六千多年历史。在古代,先人通过对地方山体、水质、土壤、林木等诸多因素的的比较,选择适合人类安居的地方。古人不但在选择生者居住的阳宅时讲究风水气场,在为先人选择落葬阴宅时,也要选择落葬在“风水宝地”,以求平安吉祥,子孙兴旺。墓葬墓碑风水的一个显著特点就是人与自然环境生气的和谐,古书有所记载,《疏》“宅谓葬地”,《礼.杂记上》所载“大夫卜宅与葬日”,《孝经.丧亲》“卜其宅兆而安借之”,《建康实录》卷十一《宋上》“考皇墓在丹徒之侯山,秦史谓之曲阿……时有孔子恭者占墓,帝常与经墓者问之曰“此墓何如”子恭曰“非常墓也。”记载均为古人择地落葬之事。这些择地经验经过多年发展累积,成为择地的风水理论著作。1987年河南淮阳发现一处仰韶晚期墓葬,墓主西面摆有以贝壳摆设的虎形图案,东侧也有贝壳摆设的龙形图案,在墓葬墓碑风水中的最早体现,这样的摆设证明了古人在选择墓葬之地时即要考虑到风水的问题。