孔子以前，教育基本上被垄断，平民无缘接触知识。

孔夫子有教而无类，将教育推广到了平民（虽然不是新中国这样的全民普及教育）。后世说孔子伟大，很大程度上是要赞颂这一条的。

有人认为孔子本身虽然力倡仁义，自己在面对这样的提问的回答却做不出有力和直接的回应，结合孔子生平并不是完全以一个圣人的形象来打造自己，就会引来大家的非议，认为孔子的仁道和自己的处事方式存在矛盾。事实是这样么？其实真要为孔子辩解，还要从孔子说的这句话来说，孔子回答的时候说，君子可以去救，但是不可以陷入井中，君子可以被欺骗说有这样一回事，但是不可以让他迷惑。我可以救是井口的人，没有危险，我可以也可就井里面的人，但是方式上，我不可能跳下去救。这样的意思就明显了，过分仁的人也许可能一纵身就跳下去，所谓“过犹不及”，但是我们不能做这样的迂腐的仁人。

九合诸侯，一匡天下而使得天下莫动刀兵，百姓免于之苦，此乃管仲之于天下之大德，足以抵得过很多它本身的不足。更重要的是，名分上，管仲辅佐的是哥哥，而且公子纠和管仲也没有君臣之分。这两点其实也是要害所在。假使管仲辅佐的是弟弟，且有臣下犯上之恶名，孔子定当深恶之抨击之。由此可见，在极为重要的僭越之礼上不违背足称得上仁。这一点可以从孔子生平事迹上看出，孔子本人见南子这类事，在他看来是没有问题的，可以说是瑕不掩瑜。