属相鸡后为狗，“戌狗”似乎特别习惯于尾随“酉鸡”之后。列举“六畜”，通常的排法鸡、纯铜十二生肖雕塑狗连接；一人得道，鸡犬；遭遇骚扰，鸡犬不宁；古时以正月一日为鸡日，二日为  gou  日，三日为猪日，四日为羊日，五日为牛日，六日为马日，七日为人日。 《 荆楚岁时记 》 记：“一日不杀鸡，纯铜十二生肖雕塑二日不杀狗”；战国时齐国孟尝君广纳食客，危难关头，先得助于客中能为狗盗者，又得益于客中能为鸡鸣者，宋代王安石评论此事，将前后次序颠倒，纯铜十二生肖雕塑传为成语：“”。语言中鸡在狗先的有趣现象，是否同生肖顺序有关，尚待探讨。古人解释戌属狗，有种说法是借助于戌时的．古代昼夜十二时，戌时为夜的开始，狗守夜，所以主戌。明代 《 七修类稿 》 “戌、亥，阴敛而潜寂，狗司夜、猪 zhen 静，故狗猪配焉”，讲的就是这个意思。纯铜十二生肖雕塑

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生肖文化的源头距我们已相当遥远，它隔着岁月的烟云，若隐若现，纯铜十二生肖雕塑撩拨着寻觅者的激情。生肖文化之流就在当代生活里流淌，潺潺音响汇入日趋现代化的生活的乐章。翻开祖国传统中医学的经典文献 《 黄帝内经素问 》 ，可以读到关于五脏病理的论述：肝，“东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊孩，其味酸，其类草木，其畜鸡”；心脏，“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心．故病在五脏，其味苦，其类火，其畜羊”；脾纯铜十二生肖雕塑，“中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾。故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛”；肺，“西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺。故病在背，其味辛，其类金，其畜马”；，“北方黑色，入通于，纯铜十二生肖雕塑开窍于二阴，藏精于。故病在猫，其味咸，其类水，其畜食”．这段话讲五脏，涉及五行、五方、五色，并列举生肖动物五种纯铜十二生肖雕塑

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纯铜十二生肖雕塑生肖，从字面讲，是表示出生年份的象征物。原始先民用十二种动物名称纪日，纯铜十二生肖雕塑与通常意义上的生肖有差别。用来纪年者，一般称为生肖，尽管还用其标示日、月或时辰。“全国十二个，人人有一个”，这正是从表示生年的基本功能上讲生肖。因为人人有一个，生肖文化就获得了广泛的群众性。纯铜十二生肖雕塑一个人不能选择自己的属相，不能奢望拥有两个属相，就象难以拒绝自己出生年的属相一样。

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