风水铸铜四大天王手上都拿着道具，这道具也是表法的。东方持国天王受伤拿着琵琶。代表则做事情不可操之过急，要知道不能过也不能不及。像弹琴一样，琴弦松了，弹不出声音来，紧了它就断了。东方持国天王："持国"意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。佛法中就是要做到恰到好处，不要过了头，也不能有欠缺，事情才能圆满。南方增长天王这是代表日新又新，他受伤拿的是剑即智慧之剑，是快刀斩乱麻，慧剑断烦恼的意思。

　　四大天王属于佛教中的一员，而佛法是以真实的智慧、无量的大觉，帮助一切众生得到真实的利益、真正的快乐，这是离苦得乐。佛在一无尽的慈悲之心，教化一切众生，就如同亲生父母在念子教女。

最早四天王出自婆罗门教即印度教神话。

随着佛教在印度逐渐发展，将印度教神话的四天王纳入佛教神话当中。

早期的四天王并不是现在广为人这的四种形象。

之后佛教传入中原，由于某些教义符合当权者的需要，所以佛教流传甚广，严重威胁到本土教派道教的生存土壤。

至明代道教小说家为抑佛扬道，写《封神演义》，又将这四大天王化为了魔家四兄弟，纳入道教传说，和道教“化胡为佛”一样，其实是道教为了和佛教抢夺信徒，生搬硬套的故事而已。

明代之后的四天王像基本就化用了《封神演义》中的形象，形成了现如今持琵琶，持剑，持蛇或赤龙，持伞这四种形象。我们今天如果去日本，看到日本的寺院里面，供奉的四天王塑像，就是比较按照佛经的记载来雕塑的，我们今天看到的四天王造像，就是比较偏向于民间的传说。四大天王，亦称“护世四天王”，有各自的尊名与普天像，各守一方。

所以说其实四天王并不是本土明星，本来就是外来的和尚。

麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，有镇宅，增添家中吉祥的作用，不单令屋主事业顺昨，连带财运亦会好转。除此之外，麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。风水铸铜四大天王一般用于转运的麒麟是经过开光的，其力量才能发挥。

  麒麟是龙首、鹿角、牛蹄、狮尾，是民间传说之瑞兽。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。左边第二尊，谓“南方增长天王”：因使众生增长善根而众生得知尊名，守护南瞻部州。人都把麒麟与青龙、白虎、朱雀、玄武并称五大祥兽，其实并非麒麟，乃是黄龙。北京颐和园仁寿殿前就有一个铜麒麟端坐在汉白玉须弥座之上，用来坐镇门前挡煞化直冲煞。